#Dressember utiliza la moda para reivindicar los derechos de las niñas y mujeres víctimas de la explotación sexual y rescatarlas de las garras de la trata. ¿Cómo? Muy sencillo. Llevando todos los días del mes de diciembre exclusivamente vestidos. Se trata de una forma metafórica de representar la falta de libertad de todas ellas y recaudar fondos para liberarlas de ese infierno. Las donaciones se destinan a IJM y A21. Ambas dedicadas a la defensa de los derechos humanos, especialmente involucradas en la erradicación de la explotación sexual.
De acuerdo con el último informe del Índice Global de la Esclavitud (2016), casi 49 millones de hombres, mujeres y niños viven en situación de esclavitud. Corea del Norte, Uzbekistán, Camboya, India, China, Pakistán, Rusia, Nigeria, República Democrática del Congo, Tailandia y Blangladesh encabezan una vergonzosa lista que se extiende por el resto de África, Latinoamérica, Oriente Medio… Y Europa. Porque la trata de personas no tiene fronteras ni respeta leyes. Y, aunque parezca una lacra lejana, la esclavitud no sólo afecta a territorios subdesarrollados o en desarrollo. Los países supuestamente democráticos también tienen (tenemos) mucho de lo que avergonzarse.
La trata de personas es un fenómeno mundial provocado por la demanda y potenciado tanto por la violencia de género, el desempleo, la pobreza y la discriminación, como por la escasa acción de algunos poderes públicos. Por lo tanto, para un correcto tratamiento de la problemática es necesario vincular la trata con la clase social, las relaciones de género y los factores culturales predominantes en las sociedades actuales, informa UNICEF.
dialogosdelibro
“Something that started as a simple idea became a global movement that created a pathway for not just me, but thousands of women to put a stop to one of the greatest injustices of our time. ” — Blythe hill, ceo + founder
Ecologistas en Acción con el apoyo de la Fundación Biodiversidad del Ministerio para la Transición ecológica, edita el informe ” Transformar el mundo no el clima: 20 indicadores y 20 medidas “. Un documento que a través de la respuesta a sencillas preguntas evalúa el estado actual de la lucha climática a nivel internacional y nacional.
Las respuestas contenidas en el documento son a su vez indicadores y medidas nedesarias para frenar el cambio climático. Junto al mismo se ha realizado un resumen divulgativo con el fin de hacer más accesibles las conclusiones del informe.
Balance 2018 Ecologistas en acción
2018 ha sido un año vertiginoso. Una moción de censura desbancó al Gobierno del PP que había desarrollado una gestión muy negativa en lo ambiental y social durante sus seis años en el poder. El cambio de Gobierno trajo consigo muchas expectativas pero hasta el momento muchos menos cambios reales hacia la sostenibilidad y la justicia social. Hay mejoras en energía y clima, bastantes aún por concretar, pero un negativo continuismo en biodiversidad o agua por poner algunos ejemplos.
En materia de energía y cambio climático, en Katowice se ha demostrado una vez más que los políticos de todo el mundo no están a la altura del reto al que nos enfrentamos. Mientras se siguen incrementando las emisiones de CO2 mundiales y españolas nuestros timoratos planes de reducción de emisiones siempre encuentran trabas y dilaciones.
Ecologistas en Acción ha denunciado la falsa solución que supone la apuesta por el gas fósil, que no “natural”, así como la necesidad de dejar de quemar carbón cuanto antes si de verdad queremos mitigar el aumento de temperaturas. Pero también es necesaria la no renovación de los permisos de las centrales nucleares para evitar que funcionen mucho más tiempo que para el que estaban diseñadas, con los riesgos que comporta.En biodiversidad hay mucho por hacer, sobre todo después del cambio que promovió el PP en el límite de su legislatura en la Ley de Patrimonio Natural, que permitió gran cantidad de excepciones para el uso comercial de diversas especies exóticas invasoras. Ante la creciente sensibilidad sobre los problemas de la caza, se ha vuelto a poner en marcha el registro de personas no cazadoras, para enfatizar cómo la inmensa mayoría de la ciudadanía sufre las restricciones en el medio natural que impone el minoritario colectivo de cazadores con su impactante actividad. También se ha dedicado mucho esfuerzo a demostrar con casos prácticos la compatibilidad del lobo con la ganadería extensiva.
Las ciudades se engalanan a golpe de millones de luces junto a las olas de frío que llegan justo ahora. Descubrimos en el aire el olor de las castañas asadas. Empieza entonces el maratón de cenas familiares, el reencuentro con los amigos invisibles y visibles y las ilusiones que ponemos en el azar para imaginar sueños compartidos y por compartir.
La niebla, preámbulo del fin de un año que se esfuma sin más, y la luz naranja y fría del invierno, suponen un mágico contexto para soñar a través de la lectura.
¿Cómo describiríais la Navidad en tan sólo 60 segundos? Ojo, que la pregunta lleva premio económico muy suculento.
A nosotros nos encanta conocer las distintas miradas, versiones y realidades, y no queríamos a dejar pasar la oportunidad de daros nuestro particular regalo de año nuevo: ¡lanzamos concurso!
Historias de Navidad en 60 segundos
Coged móvil o cámara, abrid vuestros ojos y echadle unas gotitas de imaginación: ¿cómo retrataríais la Navidad en 1 minuto? Este ese el quid del concurso. ¡Tenéis hasta el 5 de enero de 2018 para participar!
La música y la cultura afroperuana de la costa del Pacífico, quizá una de las más desconocidas de las músicas negras de América, fue socialmente silenciada hasta mediados del siglo pasado. Una de las responsables de su puesta al día es la ganadora de un Grammy, Susana Baca, que ha recorrido la costa peruana recogiendo toda la tradición musical negra.
#KomunikAKZIOA#ComunicACCIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL
Los medios de comunicación y la publicidad son instrumentos a través de los cuales, los poderes hegemónicos ejercen y expanden sus normas e ideales, manteniendo así el
status quo.
La mirada del mundo que ofrecen es la que genera beneficios a esos poderes, principalmente vinculada a la ampliación de ése poder y la acumulación del capital.
Crecemos en un mundo en el que cada día recibimos el impacto de alrededor de 3000 anuncios y en el que es imposible estar al margen del discurso de las grandes marcas de comunicación, cada vez mas concentradas y virales y que cada vez acaparan más espacios, lenguajes y formatos. Es así que de manera inconsciente, naturalizamos la desigualdad y desactivamos nuestra capacidad de alerta y denuncia ante las injusticias socio ambientales… vamos construyendo y tejiendo nuestros imaginarios colectivos, nuestra concepción de la realidad, contaminada por los mensajes que éstos medios nos lanzan día a día, segundo a segundo: el heteropatriarcado, la heteronorma, el neoliberalismo, el racismo… Los medios de desinformación, pues, informan en base a sus intereses, condicionados por todo lo anterior y ayudan a perpetuar el sistema injusto y desigual en el que vivimos. Son uno de sus grandes aliados.
Pero no toda la comunicación se rige por estos parámetros. Existen muchas personas, profesionales de los medios, intentando crear otra cultura comunicativa basada en la justicia socio-ambiental. Alternativas que generalmente desde los márgenes, buscan otras formas de comunicar, diversas, inclusivas, participadas… y que como se ha repetido en prácticamente todas las jornadas de este ciclo de cursos, abogan
por el
periodismo honesto y situado
, ya que no existe el
periodismo neutro.
Como decía Rosa Maria Calaf en las jornadas “
Enredándonos
” que desarrollamos en 2012, “el gran mal de nuestros tiempos es que no nos hacemos preguntas…”. Este es uno de los grandes retos de los medios de comunicación de la actualidad: contribuir a generar una sociedad debidamente informada y crítica, que busque los porqués de las realidades y no se engulla
status quo
generador de injusticia y desigualdad.
“Cuídate de los medios de comunicación porque vas a terminar odiando al oprimido y amando al opresor”
Malcolm X
Climate change has caused reduction in the amount of oxygen dissolved in oceans worldwide, according to a new study led by the National Center for Atmospheric Research (NCAR). The change is already evident in some parts and will be apparent across large regions of the oceans between 2030 and 2040.
Scientists say that a warming climate can deplete the ocean of oxygen, leaving fish, crabs, squid, sea stars, and other marine life struggling to breathe. But it's been difficult to determine whether this anticipated oxygen drain is already having a noticeable impact.
"Loss of oxygen in the ocean is one of the serious side effects of a warming atmosphere, and a major threat to marine life," said NCAR scientist Matthew Long, lead author of the study. “Since oxygen concentrations in the ocean depend on variations in winds and temperature at the surface, it's been challenging to attribute any deoxygenation to climate change. This new study tells us when we can expect the impact from climate change to overwhelm the natural variability."
The research team found that deoxygenation caused by climate change could already be detected in the southern Indian Ocean and parts of the eastern tropical Pacific and Atlantic basins. They also determined that more widespread detection of deoxygenation caused by climate change would be possible between 2030 and 2040. However, in some parts of the ocean, including areas off the east coasts of Africa, Australia, and Southeast Asia, deoxygenation caused by climate change was not evident even by 2100.
Downtoearth
Deoxigenation due to climate change is already detectable in some parts of the ocean. New research from NCAR finds that it will likely become widespread between 2030 and 2040. Other parts of the ocean, shown in gray, will not have detectable loss of oxygen due to climate change even by 2100. Credit: Matthew Long, NCAR.
Antes de su muerte en 1977, Desmond ordenó ceder los derechos de autor de sus composiciones, incluyendo «Take Five», a la Cruz Roja norteamericana, la cual ha recibido sumas de aproximadamente cien mil dólares al año.
"Take Five" was the third track on the album Time Out, recorded in 1959. That was the year Miles Davis and Gil Evans introduced the jazz audience to modal music with the landmark album Kind of Blue, John Coltrane released Giant Steps and Art Farmer and Benny Golson formed their first jazztet. A lot of new things were happening in jazz in those days, but rhythmically, the music was still being played mostly in four-four time. Brubeck had always been interested in polyrhythm and polytonality. The first theory is what drives African music; the second is tied closely to classical.
Brubeck had been playing in odd time signatures back in the late 1940s, but it wasn't until he returned from a trip to Turkey in 1958 that he thought about doing an entire album in different time signatures, like six-four, three-four, nine-eight and, in "Take Five," five-four. Brubeck's label at the time, Columbia, didn't know about his plans. When he finally let them in on what he was doing, the marketing department became nervous about releasing the album, and not just because of the strange meters.
Philip Ross is an artist and lecturer at Stanford University who focuses on an unlikely sustainable design element: mushrooms. After years of growing mushrooms, Ross has learned that there’s far more than meets the eye to mycelium — the extensive and tangled network of rootlike fibers that grow beneath the ground. According to our fungus expert, when left to dry the mycelium can become an excellent raw material for various constructions. For instance, Ross used the mycelium to fashion bricks out of.
Gilets jaunes, Gilets verts, on est tous en colère" : plus d'un millier de personnes ont défilé samedi à Paris dans le cadre d'une "marche pour le climat" pour lancer un cri d'alerte sur l'"urgence sociale et climatique". Le parcours de cette marche, organisée notamment par Alternatiba et Les Amis de la Terre en pleine COP24 en Pologne, a été modifié à la dernière minute cette semaine afin d'éviter les potentiels débordements en marge de la manifestation des "Gilets jaunes".
Le cortège, qui devait initialement défiler du Trocadéro au Champ-de-Mars, s'est finalement élancé peu après 14H de la place de la Nation pour rejoindre la place de la République où un concert et des prises de parole sont prévues.
Certains ont des gilets jaunes
"Fin du monde, fin du mois c'est pour nous le même combat", ont scandé les manifestants dont certains portaient le gilet jaune devenu depuis trois semaines l'emblème de la mobilisation, initialement contre la hausse de la taxe carbone avant d'élargir ses revendications à la question du pouvoir d'achat.
"Il faut de la justice sociale pour que les conditions climatiques soient meilleures, on ne doit pas séparer les deux combats contrairement à ce qu'on voulait nous faire croire", a dit à Reuters Alissa, une artiste peintre de 44 ans, arborant un gilet jaune.
"J'étais ce matin au niveau de Saint-Lazare aux côtés des cheminots, on est tous ensemble, on passe sur nos divergences pour plus d'égalité sociale", dit-elle.
Pour Emma, étudiante de 20 ans en développement durable, "tout monde peut être pour le climat, gilet jaune ou pas."
"Si des 'Gilets jaunes' ont envie de marcher pour le climat, c'est encore mieux et on les accueille avec plaisir. Sans changement social, on n'aura pas de changement climatique il y a une convergence entre les deux luttes", ajoute-t-elle. "Il y en a qui ont la conscience écologiste mais qui au 15 du mois n'ont plus rien et qui se disent 'l'important c'est la survie et pas de protéger le climat'".
Il s'agit de la troisième édition du mouvement "Rise for climate" (Debout pour le climat) qui organise chaque mois depuis septembre des marches citoyennes dans le monde entier afin d'accentuer la pression sur les dirigeants internationaux.
La tribune
En ce moment, aucun sujet ne polarise autant que les questions environnementales. A l'heure où les politiciens semblent davantage guidés par des considérations économiques, les citoyens sont certes désenchantés, mais ils tentent de prendre les choses en main. Les mobilisations citoyennes parviendront-elles à réaliser le renouveau des démocraties européennes ?
Les mobilisations citoyennes parviendront-elles à réussir ce que nos dirigeants politiques échouent à réaliser, le renouveau des démocraties européennes, en particulier sur la question du changement climatique ? Une urgence que les gouvernements négligent, y compris ceux qui la présentent comme une priorité. Pour pallier cette défaillance, une part de la société civile tente de prendre elle-même les choses en main. Mais ces mouvements sont-ils en mesure de compenser l'inertie politique générale ? Avant le début de la COP24, le 3 décembre 2018 à Katowice en Pologne, Annette Gerlach en débat avec ses invités : l'économiste Julia Cagé, la chercheuse en durabilité urbaine Lena Bendlin, le photographe Mathieu Asselin, la militante pour la cause climatique Luisa Neubauer, ainsi que le sociologue Albert Ogien.
Desde la aparición del cine, por la propia condición de este, miles de imágenes icónicas han permanecido en nuestra memoria creando lo que Edgar Morin llamaría Imaginario Colectivo.
Esta memoria visual también está repleta de imágenes violentas, ya que la violencia forma parte de la cotidianidad, lo que es reflejado por el cine.
De este modo, el discurso fílmico desarrolla un papel central en el proceso de visibilización y articulación de un discurso sobre la violencia de género debido al rol crucial del cine en la producción de significados, valores, e ideología. Y es que está ampliamente demostrado que el relato audiovisual, ficción o no ficción, educan, crean referentes y patrones de conducta.
La convocatoria se estructura en torno a tres películas que consideramos referentes en la violencia de género y en el lenguaje cinematográfico contemporáneo.
>> Irreversible (2002) del cineasta argentino Gaspar Noe y considerada película de culto, muestra, en orden cronológico inverso, la búsqueda de dos hombres para vengar una brutal violación.
>> La teta asustada (2008) de Claudia Llosa narra una violencia silenciosa, distinta pero no menos potente.
>> Holiday (2018) de la cineasta danesa Isabella Eklöf serpentea entre la violencia explícita y la delicadeza estética.
La subordinación de la mujer al hombre es necesaria para que el engranaje capitalista siga funcionando, para que se encarguen de los cuidados, esas tareas necesarias para la vida que no se hacen solas.
El pensamiento que sostiene este modus operandi contrapone, en pares opuestos (y jerárquicos) la cultura a la naturaleza; la autonomía a la dependencia; la razón a la emoción; lo público a lo privado; lo masculino a lo femenino. Como que no hubiera nada más y no pudiéramos decir que todo es relativo y no blanco o negro. Aunque existe, como dicen las Mujeres de Negro, una tercera vía entre matar y morir: la vida. Y es precisamente la vida lo que el ecofeminismo pone en el centro.
Las mujeres Chipko abrazaron los árboles en la década de los 70 para defender robles y rododendros de una gran multinacional que presentaba, seguramente, una abultada cuenta de beneficios. Las mujeres campesinas, conscientes de que se trataba de una lucha por la vida, por la suya y la de sus seres queridos, se abrazaban a los árboles para evitar que fueran cortados.
Para ellas no eran miles de metros cúbicos de madera (destinados a la explotación forestal), sino leña para calentarse y cocinar, forraje para sus animales, materiales para sus casas, la sombra,… Según la lógica del mercado, en aras de máximo beneficio, lo importante es la madera a explotar y no la vida de las personas. Las mujeres del movimiento Chipko no estuvieron de acuerdo y defendieron su territorio y su futuro.
El mantenimiento de la vida es el espacio de encuentro entre feminismo y ecologismo, en el que podemos construir propuestas y alternativas para la transformación social. Pero, ni todo feminismo es ecologista y, ni mucho menos, todo ecologismo es feminista. Defender la vida, la del planeta y la de quienes lo habitan es el punto en el que ambos movimientos se encuentran, para como bien dice Yayo Herrero “comprendernos mejor como especie y tomar conciencia de la inviabilidad de la vida humana desgajada de la tierra y desconectada del resto de las personas”.
Nuestra civilización está en crisis y toca elegir entre el abismo o habitar este planeta de otra forma, una en la que la sostenibilidad de la vida esté en el centro. Las alternativas que lleven a esos otros mundos posibles tienen que enfrentarse a ambos sistemas de dominación, capitalismo y patriarcado. Un mundo capitalista en un escenario de recursos escasos significa cada vez más gente obligada a sobrevivir con medios muy por debajo de lo necesario para lo que se puede considerar buen vivir. Por otro lado, si las alternativas no son feministas no podrán ni poner la vida en el centro y seguirán explotando, de diversas maneras, a la mitad de la población del planeta que seguirá sosteniendo la vida, en condiciones cada vez más precarias y sobretodo menos libres.
Ya lo dijo Ynestra King “Desafiar al patriarcado actual es un acto de lealtad hacia las generaciones futuras y la vida, y hacia el propio planeta”.
El cine no solamente ha puesto en contacto al hombre con la naturaleza, los paisajes exóticos y el documental de naturaleza, sino que además ha sido, y sigue siendo en ocasiones, militante activo en la lucha por la defensa del medio ambiente. Además, el cine ha sido desde su nacimiento, el más poderoso vehículo de transmisión de conocimientos y de culturas, aportando a sus espectadores infinitas posibilidades de encuentro con paisajes, naturaleza, lugares y costumbres.
Desde que en 1922, en Nanuk el esquimal, Robert Flaherty, expuso la difícil relación entre el hombre y su entorno natural, abriendo así el campo de la cinematografía al cine etnográfico, el mundo se llenó de películas defensoras de costumbres exóticas y más tarde entró en el mundo de la defensa de los pueblo, de los valores culturales y de la defensa del mundo.
En el cine español de los últimos años, algunos directores se han aproximado al tema: Tasio (1984), de Montxo Armendáriz, Lo más natural (1990), de Josefina Molina, La nave de los locos (1996), de Ricardo Wullicher, Las ratas, de Antonio Jiménez-Rico, basada en la novela del mismo nombre de Miguel Delibes, obra que explora en la relación entre los animales y los humanos y La lengua de las mariposas (1999), de José Luis Cuerda cuyo guión lo realizó Manuel Rivas, experto en medio ambiente.
En cualquier caso, la Astrofísica avanza gracias a la observación continua del cielo y a la construcción de instrumentos cada vez más sensibles que permiten ver más profundo. En el fondo, lo que queremos es obtener la mayor cantidad de luz posible, porque es precisamente en esos rayos de luz donde tenemos codificada la información que usamos para calcular distancias astronómicas, movimientos, composición química y otras propiedades. Y la luz no se limita sólo a los colores que nuestros ojos ven, sino a todos los “colores” que existen en la Naturaleza, desde los energéticos rayos gamma a las difusas ondas de radio, pasando por los rangos de rayos X, ultravioleta e infrarrojo.
Mucha de la investigación puntera en astrofísica reciente se está centrando en observar el Universo en colores del infrarrojo (esto es, “luces” más rojas que nuestro rojo). Precisamente el próximo gran telescopio espacial, el James Webb, que NASA espera lanzar para 2021, estará optimizado para observar el universo infrarrojo. Es ahí donde podemos ver con detalles la formación de estrellas y planetas y detectar las galaxias más lejanas y primitivas. Observar en colores del infrarrojo posee una característica muy importante para los astrofísicos: la luz infrarroja se afecta muy poco por el polvo y el gas interestelar.
Cuando usamos los colores ópticos (con los que vemos nosotros) estamos mirando a través de una “niebla continua” (el gas y polvo de las galaxias), pero esa niebla desaparece casi completamente cuando miramos en colores infrarrojos. El caso más evidente es observar regiones de formación estelar en nuestra Galaxia. Las imágenes convencionales (colores ópticos) muestran un amasijo de gas y polvo con algunas estrellas (normalmente muy enrojecidas por culpa de esta “niebla”). Usando las “gafas” que proporciona mirar en infrarrojo encontramos en la misma región montones de estrellas, algunas dentro de la nebulosa, otras incluso mucho más lejos. Es así, usando la luz infrarroja, como analizamos con detalle lo que ocurre en las partes internas de la Vía Láctea.
Querido hermano blanco, cuando yo nací, era negro, cuando crecí, era negro, cuando estoy al sol, soy negro, cuando estoy enfermo, soy negro, cuando muera, seré negro.
En tanto que tú, hombre blanco cuando tú naciste, eras rosa, cuando creciste, eras blanco, cuando te pones al sol, eres rojo cuando tienes frío, eres azul cuando tienes miedo, te pones verde, cuando estás enfermo, eres amarillo, cuando mueras, serás gris.
Así pues, de nosotros dos, ¿quién es el hombre de color?
Léopold Sédar Senghor
Senghor llegó a Francia en 1928, iniciando así lo que él llamaría sus «dieciséis años errantes». Comenzó sus estudios en la Sorbona, pero decepcionado entró, gracias a la ayuda del diputado de Senegal Blaise Diagne, en el liceo Louis-le-Grand, donde preparó el concurso de entrada en la École normale supérieure. Allí frecuentó la compañía de Paul Guth, Henri Queffélec, Robert Verdier y Georges Pompidou. Fue también allí donde encontró por primera vez a Aimé Césaire.
Durante su época de estudiante creó, junto al martiniqués Aimé Césaire y al guayanés Léon Gontran Damas, la revista L'Etudiant noir, en 1934. En esas páginas expresó por primera vez su concepto de la negritud, noción introducida por Aimé Césaire, en un texto titulado “Négrerie”. Fue el primer profesor «negro» que impartió clases de lengua francesa en Francia.
Mientras representaba a Senegal en la Asamblea nacional francesa, junto a Lamine Guèye (también socialista, pero que votó contra la huelga de ferroviarios de la línea Dakar-Níger que paralizó la colonia), él la apoyó, y consiguió con ello una enorme popularidad. Envalentonado con su éxito, el año siguiente dejó la sección africana del SFIO francés, que había sostenido financieramente en gran parte el movimiento social al que pertenecía, y fundó el Bloc Démocratique Sénégalais, que ganó en las elecciones de 1951.
Fue uno de los impulsores de la Federación de Malí junto a Modibo Keïta y llegó a la presidencia de la Asamblea Federal. Tras el desmembramiento de la Federación de Malí y la independencia de Senegal en agosto de 1960, se convirtió en el primer presidente de la República de Senegal, tras las elecciones del 5 de septiembre de 1960.
Tres películas comprometidas, tres películas que invitan a la reflexión. Tres películas que compiten para hacerse con el premio Lux Prize del Parlamento Europeo.
La primera nos llega desde Serbia. "The Other Side of Everything" habla de un apartemento dividido, de una puerta que separa familias que se ignoraron durante 70 años. Y a través de ella de la historia de un país que trata de cerrar sus heridas.
"Lo que hay detrás de esta puerta es la historia de un país que siempre se ha definido por lo que le divide", explica su directora Mila Turajlic. "La película trata de abrir esta puerta, metafóricamente. La única menera para escribir su historia es escribirla de tal manera que podamos mostrar todos estos puntos de vista".
Desde Islandia, nos llega "Woman at War" que narra la lucha de una mujer por el medioambiente, de una Robin Hood contemporánea que se enfrenta a una multinacional del aluminio. Una película llena de acción, de humor y de música.
"Quiere golpear a los chicos malos, hacérselo pagar, hacer daño a los que dominan", dice su director Benedikt Erlingsson. "Ellos son los saboteadores. Así que los sabotea a ellos. Este es uno de ángulos. Pero hay otro: ¿cuándo podemos actuar? ¿cuándo pueden romperse las reglas?"
La tercera película, "Styx", nos habla de una mujer que debe afrontar una situación que la supera. Sóla en su velero, topa con un barco cargado de inmigrantes. Sus llamadas de socorro no obtienen respuesta.
"Lo vemos todo desde su punto de vista", afirma el director austríaco Wolfgang Fischer. "Lo que implica preguntarse: ¿y nosotros? ¿Cómo habríamos reaccionado? ¿Qué opciones tenemos? La idea es platear una pregunta: ¿qué habríamos hecho en su lugar?
El próximo 14 de noviembre se conocerá el ganador de los Lux Prize.
This year, one of the seats will be occupied, not by any politician or civil servant, but by “The People”.
But of course, fitting over seven billion people onto a single chair is not without its difficulties. Luckily for us, the UN has identified the perfect man to speak on our behalf. At the opening session of COP24, the soft, soporific tones of Sir David Attenborough will treat the conference’s attendees to a warm fireside (or some electrical, environmentally sustainable alternative) rendition of the concerns of “real people”.
Now, it may be a failing on my part, but I have to confess an almost intuitive distrust of anyone (whether an individual or a group) who claims to speak for the people. To make that claim is to assume a homogeneity and consensus of thought which is as dangerous as it is boring. That distrust grows greater still when that assumption is mixed with the as-yet-undimmed influence of celebrity. Make no mistake about it, while he might not be a likely candidate in the Celebrity Big Brother house, or selling his holiday beach pictures to OK! magazine, Sir David is very much part of that culture which favours mass appeal over expertise, style over substance, and feelings over knowledge.
The independent
Attenborough prevé que los efectos de la masificación humana y la contaminación serán visibles en 50 años y que, mientras no se tenga una línea de actuación coordinada por todos los países, la situación en el planeta "no hará otra cosa que empeorar".
La creencia de que será el propio ser humano quien destruya el planeta es un argumento habitual que este naturalista, reconocido defensor del medio ambiente, ha expresado en diversas ocasiones en sus documentales. En sus más de 60 años en activo, ha realizado diversas series centradas en la vida de la Tierra que le han valido multitud de premios fuera y dentro de Reino Unido por su calidad, una forma de trabajar que, según Attenborough, está en peligro de extinción.
El país
David Attenborough deja la BBC para fichar por Netflix a los 92 años: primer vistazo a 'Nuestro planeta' Echando la vista atrás, es fácil encontrarse a uno mismo pensando en qué jóvenes talentos tendrían las puertas de Netflix abiertas para revolucionar la televisión. Pues ahora resulta que ni tanto ni tan calvo. Tras hacerse con los servicios de Martin Scorsese, que estrenará su nuevo trabajo en la plataforma, el último fichaje es el de Sir David Attenborough al frente de su nueva serie documental: 'Nuestro planeta'.
Espinof
It's easy to dismiss efforts like these as little more than tokenistic, especially in the face of denialism by many world leaders. There's only so much shouting into the Twittersphere one can do, after all.
But meetings such as these are where action happens. The 1989 Montreal Protocol is a success story worth keeping in mind, with ongoing reports estimating that the ozone layer's Antarctic bald spot is filling in nicely.
Besides, the costs of inaction are already making life hell for so many. Climate change is no longer just about our children's future. It's our own voices that need to be heard.
Attenborough's address is just the start of a UN effort to reach out through social media and connect with the public on climate change, with an 'ActNow' Facebook messenger bot posed to offer suggestions on how everyday folks like you and I can make a difference.
For some people, these kinds of small, personal efforts are where the revolution starts. Turning off lights, cycling to work, and eating less meat are the changes many people want to see in the world.
But really, the average citizen shouldn't have to shoulder the guilt of a warming world.
The kinds of complex actions that matter will require big decisions. Incur big costs. Demand big investments. The kinds that can only be made by big leaders, who run governments and industries.
COP24 is the informal name for the 24th Conference of the Parties to the United Nations Framework Convention on Climate Change
The Polish presidency plans to focus its message on three key themes: Technology - development of climate-friendly modern solutions, such as electromobility; Man - solidary and just transition of industrial regions; Nature – supporting achieving climate neutrality by absorbing CO2 by forests and land, or by water management.
The “People’s Seat” initiative combines digital technology, polling and the involvement of passionate climate change advocates, like Sir David Attenborough, to deliver messages about the need to act on climate change - and to engage people in the growing movement to take climate action.
The initiative comes not long after the UN’s Intergovernmental Panel on Climate Change sounded the alarm bells with its special report on 1.5 degrees of global warming, warning that the world is headed towards a warming of over 3 degrees Celsius with current pledges under the 2015 Paris Climate Change Agreement.
And it comes as governments prepare to finalize the implementation guidelines of the Paris Agreement at COP24 in Poland and to discuss ways to raise ambition so that its goals can be achieved.
Sir David Attenborough, who will deliver the People’s Seat Address at COP24, based on inputs gathered in the lead-up to the conference, said this was a major opportunity to step up climate action at all levels of society.
“We all know climate change is global problem – and for that it requires a global solution. This is an opportunity for people from across the globe, regardless of their nationality or circumstances, to be part of the most important discussion of this century; the unprecedented action needed to reach the Paris Agreement targets.
I encourage everyone to take their seats and to add their voice so that the People’s Address truly represents a mix of voices from across the world.”
La COP24 ha de ser un éxito
El titular de la ONU se mostró muy complacido de que Francia y China se hayan reunido para reafirmar “su compromiso, dedicación y liderazgo” con el medio ambiente justo antes de que empiece el lunes la cumbre climática en la ciudad polaca de Katowice, conocida como COP24.
“Tenemos que crear en Katowice el impulso necesario para que la comunidad internacional demuestre una mayor ambición, sobre todo cuando en 2020 se han de renovar los compromisos contraídos en París, a fin de asegurarnos de que somos capaces de lograr que el aumento de la temperatura en el mundo hasta finales de siglo sea claramente inferior a 2 grados y se acerque lo más posible a 1,5 grados”, destacó.
Guterres destacó la necesidad de alcanzar un acuerdo en las directrices para la aplicación del Acuerdo de París y de realizar “un gran esfuerzo” que asegure de que los compromisos contraídos con respecto a la financiación van “en la dirección correcta”.
Pérdida de confianza
Posteriormente, en una sesión del G20 sobre la economía mundial, el futuro del trabajo y el empoderamiento de la mujer, el titular de la ONU advirtió de la creciente y preocupante desconfianza entre los pueblos y las instituciones democráticas, como los parlamentos y los gobiernos. Esa desconfianza alcanza también a las instituciones internacionales, poniendo en peligro el multilateralismo.
Ese recelo procede principalmente de los “perdedores de la globalización”, por lo que llamó a los líderes mundiales a garantizar que sus ciudadanos se beneficien de los avances tecnológicos y científicos, el comercio mundial y la integración económica.
ONU
Miles de estudiantes australianos protestaron hoy contra la política gubernamental frente al cambio climático, después de que la ONU señalara que Australia es uno de los países que incumplirá su compromiso pactado de reducción de gases contaminantes para el 2030.
La manifestación "Huelga por la Acción Climática" está inspirada por la estudiante sueca Greta Thunberg, quien pidió acciones contra el cambio climático en el marco de las elecciones de su país en septiembre pasado.
Deoxigenation due to climate change is already detectable in some parts of the ocean. New research from NCAR finds that it will likely become widespread between 2030 and 2040. Other parts of the ocean, shown in gray, will not have detectable loss of oxygen due to climate change even by 2100. Credit: Matthew Long, NCAR.
